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茶道是一種內(nèi)家功夫

READING中華武術(shù)：內(nèi)外兼修，仁者無敵

中華武術(shù)博大精深，乃是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。

(資料圖)

何為武術(shù)？武者，止戈為武；術(shù)者，思通造化、隨通而行為術(shù)。

中華武術(shù)的修習體系里，最講究“功夫”二字。這里所說的功夫，是技巧與本領(lǐng)，也是造詣和境界。

中華武術(shù)的一大特色，便是內(nèi)外兼修、身心一體的整體觀：既究形體規(guī)范，又求精神意蘊。所謂內(nèi)，指心、神、意等心志活動和氣脈的運行：所謂外，即手、眼、身、步等形體活動。內(nèi)與外、形與神是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

所以，“功夫”的核心內(nèi)容便是：外動內(nèi)靜、動中求靜、動靜兼?zhèn)?、有剛有柔、剛?cè)岵?、練?nèi)練外、內(nèi)外兼練。

中國功夫不僅是一種技藝，更是一種學識，一種修養(yǎng)。故習武之人，須尚武德。少林也好，武當也罷，真正的功夫，乃是內(nèi)除怯懦，外止暴力。真正的武者，不爭輸贏高下，不逞強斗狠，只為人間美好和諧。仁者無敵、大愛無疆，被尊為武術(shù)的至高境界。

中華武術(shù)的練習，也正是為了強身健體，修身養(yǎng)性，去體會武者的精神，由外向內(nèi)轉(zhuǎn)化，從而提升人生的境界，即上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。

以武入道，中華武術(shù)以“天人合一”、“陰陽”、“太極”哲學思想作為指導，習練武術(shù)，理解武術(shù)，不斷參悟武術(shù)的真諦，最終到達一種無所不容的寧靜和諧的精神境界。

大益茶道：正念茶修，身心大益

茶道，是人類品茗活動的根本規(guī)律，是從回甘體驗、茶事審美升華至生命體悟的心路歷程。

茶道是由人而茶，由茶至心之路。茶人通過品茗活動來探索內(nèi)在世界、感悟生命真諦。從這個意義上，茶道就是一種內(nèi)家功夫。

大益正念茶修便是生動的案例。大益正念茶修是大益茶道院首創(chuàng)的一套以西方當代正念理論及茶道理論為基礎(chǔ)、以茶事活動為載體的茶修方法和減壓體系，是給喝茶人的一份平衡身心的禮物。

用一杯正念的茶，來守護我們的身心健康，這是大益正念茶修的初心。

正如吳遠之先生所言：“大益正念茶修，是我們?nèi)松囊淮位負埽褪欠畔律硗庵?，回歸自己內(nèi)在的那一下”。

武術(shù)與茶道之間，外在形式看似迥異，內(nèi)質(zhì)卻存在諸多相似，不妨解讀如下：

第一種功夫，是時間上的功夫

武術(shù)與茶道都需要長時間的修習、浸淫、體味與思考，需要耐得住寂寞，歷經(jīng)數(shù)十年如一日的熱愛與堅守。所謂“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”我們也可稱之為慢功夫。

第二種功夫，是技藝上的功夫

武術(shù)與茶道都非常注重技藝的錘煉。茶事技藝是茶人的必修課。茶葉的精選，茶具的精美，水質(zhì)的優(yōu)良，活火的安排，烹茶的藝術(shù)，品飲的技巧等都含有“功夫”的精到。而武術(shù)更是如此，其技法分為招式和功法兩大部分。無論拳術(shù)還是器械，都有招式，若干招式組成套路：拳有套，套有招，招有名，名有象，象有意。功法，則是提升人體基本能力和素質(zhì)的方法。

第三種功夫，是心意上的功夫

武術(shù)和茶道，在境界追求上最終都回歸心靈，屬內(nèi)家功夫。莊子說，“能有所藝者，技也；技兼于事，事兼于義；義兼于德，德兼于道，道兼于天。”品茗悟道，惜茶愛人，從杯杯茶湯品啜出來的，是茶的真味；尚武崇德，刻苦練功，則磨練出慈、勇、智、恒的堅強意志。

大益集團2019年出品的【內(nèi)家功夫】，創(chuàng)造性地融入中華傳統(tǒng)文化中的兩大符號“武”與“茶”：文以品茶，武以健身；內(nèi)修外和，講武先茶。

此茶薈萃瀾滄江流域高山大樹春茶料，歷經(jīng)7年自然陳化，湯感厚實有力，口感豐富協(xié)調(diào)。

其條索肥壯，芽豪顯露，湯色橙黃透亮，陳香煙香交織成趣，獨具神韻。

正是：聚萬葉成餅，厚積薄發(fā)，許時間以待；凝天地精華，千變?nèi)f化，蘊滋味奧義。

此茶外觀設計特色項目，采用了海天藍為背景，結(jié)合太極星空，功夫星斗圖，簡潔大氣，觀賞性佳。剛?cè)嵯酀瑒屿o結(jié)合，這既是武者的風范，亦是茶者的風度。

文字：茶道君

編輯：RUI

圖片：益友會

文章來源：茶道學研究